《要么孤独 要么庸俗》 笔记

人往往比自己想象的更愚蠢
我的生存原则或意志行事原则是什么？尝试考察自己的生命年轮
一个明智的人不会被表面稳定现象欺骗，还能预测事物发展趋向
由于只能理解结果而不是原因，会错误的认为结果会一直持续下去
很多事情需要时间来兑现，如果提前兑现反而会得不偿失。要学会等待，不要成为时间的债务人
预见未来需要洞察力，观察过去需要感官
要相信运气的转变，之前的坏事可能是现在的好事
人类的命运本身就充满了悲惨和灾难，假若它们来临也不必大惊失色。接受因果，灾难有其必然性。做力所能及的事情，甘愿忍受

学习灾难的预防：失业、疾病、死亡
勇气和鲁莽、胆怯和恐惧
如果一个人的精神状态与年龄不相一致，那他就会完全感受不到幸福（业力如此）
斯宾诺莎：儿童正在学习以普遍永恒的视角来看待人与万物。童年奠定了成年的世界观
儿童对纯粹知识的获得，远比训练意志力更关心。儿童注意力不集中是因为他在热切地学习外在直观事物，同时又在受到教育的知识灌输，枯燥的概念不能直接学习到直观事物，只能自己依靠这些知识概念去体验和努力认识。直到长大成人后世界观统一的那一刻，对世界的热切也跟着丧失了，对种种希望的破灭反而归咎于童年。实际上，这就是人生的实际情况。所以到了中年我们更多的是在想如何避免不幸而不是追逐幸福
智力和道德水平源于本性，而不是教育（这是违背三世因果的说法）
《作为意志和表象的世界》:意志不是常人说的人的意志，而是世界的内在本质
越是出类拔萃就越是孤独的存在，心情因此从不愉快到愉快，是因为已经了解了这个世界。
阻止对世界错误认识的方法:将儿童的视野限制在最小范围，认识清楚之后再扩展范围
人生就像刺绣作品，正面好看，背面的针线图案才能显示刺绣方法、规则

从某方面讲，年龄和经验比智力还重要，无法用智力代替
当兴致勃勃地爬到山顶后，也就是发现深渊在脚下的时候
“在走向生命终点的过程中，我们度过的每一天，都像是罪犯在一步步地迈向末日的审判”
老人感到生命短暂，是因为回忆减少了，于是通过回忆过去，感受到还活过
成年之后，重复的事情会让自己觉得时光飞逝。新的人生经历会被年老时回忆。我们渴望某一个遥远的地方，实际上只是在怀念、重温旧时光。
旅行的经历会变多，也会感觉到时间漫长
中年的无聊感和感情欲望的痛苦会逐渐消散
青年以外界的印象做决定，老年以思想做决定
人生的真相是:逐步走向残缺、虚无
痛苦教会人们彼此体谅，不会肆无忌惮
人类假如没有了痛苦，那么人类也会去制造痛苦（是违背因果的说法，人类的自恋思维）
时间像是一个挥着鞭子的监工，从不让我们喘息，只有陷入无聊烦闷的时候，时间才会停止挥鞭
“生活本质上只是一种失望，甚至是一种欺骗”
叔本华说出了人生是苦的真相，与上帝说除创造的一切都是美好的相冲突，特蕾莎修女也不认为苦难是美好的，世界到处充满着苦难
期待越多，快乐越少，是因为期待已经是提前享受到了全部快乐的一部分。而动物却是活在当下时刻，不会对快乐产生期待，因此让我们看到了他们能摆脱烦恼和焦虑的一面而感到被治愈。动物也不会对痛苦有预演，对痛苦的承受能力也不如有预演能力的人类？动物大多的痛苦是人为的，善待动物！
叔本华很认可《圣经》中关于人的堕落的故事，奉为真理。佛陀也说人本身就是烦恼业势力的产物？因此那些烦恼，都是业力的酬偿

事物的存在，表现在转瞬即逝的刹那中

无聊是对生活空虚的真切感受之后的结论
如果生命本身喻含了真实，那么就违背了死亡会走向虚无
我们拿欲望的火焰没有办法，只有不断的借用生存意志去满足它，把这个过程称之为幸福，并以此得出一个结论:活着就是为了获得幸福快乐
悲剧之所以最崇高，是因为它揭示了现实的残酷，人类努力的徒劳无益，震惊人类粉碎幻想
有人说欲望是令人痛苦的，那是因为你没有得到过才说葡萄酸。其实不管是否得到过，葡萄最终都会离我而去
个性是感到幸福的唯一直接因素。由个性激发的嫉妒情绪是最难平息的，由个性招来的不幸也是最难忍受的。
如果生命本身寓含了某种真实的价值，它是不可能在虚无中终结（断见？）
叔本华否定了生命的意义在于:追求幸福快乐和高尚的道德品质。因为随着年龄的增长会发现，生活本来是趋向苦的境地，社会充满了卑鄙虚伪
穷人因贫穷而痛苦，富人因富足而无聊
“人们无时无刻地追逐着刺激，借助某些外在的事物来填补他们的心灵和精神”

幸福在于转向自身，而不是外在的那些不可靠的无常之物
幸福意味着自我满足，在自身中寻找或获得幸福
【个人的成长里程碑】:
克服空虚、无聊
开始转向自身取得幸福:离开我所
然后转向认识自我的虚妄而取得幸福

内在非外在的东西才是唯一令自己持久幸福一生
亚里士多德:人的幸福在于无拘无束地展示他的最高才能
“拥有这种特殊天赋的人过着双重的生活，一是个体的生活，一是精神的生活。后者逐渐成为他真正追求的生活，前者只是实现它的一种手段”
想要通过富足奢侈来消除无聊获得幸福的人，就像是一个失去了健康和力气的病人渴望药物，而不是想办法提高自己的生命力！也就是发展精神生活
一个人的幸福，要用得到的和想得到的来同时衡量，也就是得到的➗想得3到的（视野范围）
当我们想要成佛的时候会开始变得痛苦，是因为想得到的变多了，然而得到的没有增加，并不是因为自己变差劲了。
他人的意见很少能有真正积极的影响，大多于己是有害的